Zealot

Три мира - три шапиро
 

Петр Иванович Зевалкин родился 13 июня 1896 г. в чембарском селе Соболевка, ныне — Каменского района Пензенской области. Отец — Иван Яковлев Зевалкин, крестьянин-собственник, мать — Ирина Ивановна Зевалкина, оба православного вероисповедания.
В 1903 году поступил в Соболевское земское начальное училище. В эти же годы работает подпаском в деревне, начал сочинять частушки, басни, наброски рассказов. В 1911 году переезжает в Пензу, где работает половым в трактире купца Н.Евстифеева.
Затем мобилизован в армию, направлен на фронт рядовым, ранен в левую руку, контужен. 7 августа 1916 года возвращается инвалидом в Соболевку. Избирается сельским писарем.
В феврале 1917 года работает в сельском комитете, участвует в занятии земель помещиков. Тогда же переходит писцом в Чембар, где его принимают служащим в земскую управу. В январе 1918 года участвует в революционных событиях в уезде.
В мае 1918 года вступает в коммунистическую партию. Избран секретарем Чембарского городского партийного комитета и членом укома.
6-9 ноября 1918 года прибыл участником на IV Всероссийский съезд Советов в Москве.
В 1919—1921 гг. заведует уездным политотделом внешкольного образования, отделами управления финансов, председатель комитета по трудовой повинности. Пишет пьесы, рассказы. Пьесы ставятся в Чембаре. В круг его повседневных забот входит открытие новых школ, клубов, изб-читален, библиотек, драматических студий; в 1919 ему едва удается избежать самосуда; в 1921 комиссия по чистке, поверив навету, исключила его из партии.
В 1920 г. принимает фамилию Замойский, под которой живет и выступает автором своих произведений.( Read more... )

как часто бывает, пост френда позвал в дорогу. моя френдлента - произведение искусства.

Джон Пью был по жизни сволочью. И даже делал из этого нечто вроде общественной позиции. Быт вискодела в южном Лее, что в Шотландии, небогат событиями. Так что нужно хоть как-то себя развекать. Пью и развлекал. "Вот идет по жизни человек-дерьмо, без причины тихо ухмыляясь..." (тара-рам) В нарушение заповеди (Второзак., 19:14) он по ночам двигал межи ближнего своего. Это были такие среднего размера булыжники, расставленные по границам фермерских владений. В просторечьи - ландмарки. И Пью, напрягшись всеми своими недюжинными (о чем ниже) силами, по ночам приращивал свои земли, сколь мог.
Также по ночам он превышал допустимые квоты. А именно: заливные луга близ Бридженда были общие, только вот пасти там можно было только заранее заявленное количество скота, с которого (поголовно) бралась плата. Пью же по ночам выгонял на пастбища скотины больше положенного, но кроме самого факта совершения административного преступления, наслаждался еще и широкой оглаской этого факта. Фраппировал общественность. Получал от этого какое-никакое, а удовольствие.
Главная же радость Джона Пью состояла в том, что (как поет о другом Семен Слепаков) "судится, весь двор со мной судится". Джон Пью был местным сутягой. В сложных и извращенных судебных отношениях с ним состояла вся округа. Образ местного сутяги в маленьком шотландском местечке хорошо знаком и знатокам отечественного кинематографа. Судился он часто и много, в основном, конечно, в качестве ответчика, но и истцом бывать приходилось. Соседи пытались принудить его к миру и привлечь к ответственности за регулярную ночную покражу сырья, продуктов, земли (про межи не забываем) и покоя, - но морду ему бить почему-то не получалось. Вразумления, переданные через супругу его, кроткую Беатрикс, также не достигали адресата. В принципе, существенные основания быть скотиной и тащить все, что плохо лежит, отовсюду, у него действительно были (но об этом ниже). Но как-то все тянулось без особых результатов и взлетов с падениями, однообразно... пока однажды в марте 1732 года до местного суда доброхоты не донесли информацию о том, что служанка Пью Джен Уоллес сокрыла от церкви и властей факт рождения внебрачного ребенка, чьим отцом был ее хозяин, и бежала прочь в пампасы. ( Read more... )

где-то недавно у какого-то говнюка видел запись про сочинение русских сказок английскими масонами.
так вот "нет, всё было не так" (с)
Родившийся 16 марта 1781 года в Аренсбурге Александр-Вольдемар Остенек был внебрачным сыном Х.И. Остен-Сакена, поэтому фамилию получил дурацкую, но вскорости вообще стал Александром Христофоровичем Востоковым и проносил это имя вплоть до смерти своей в 1864 аж году.
за жизнь свою он успел крайне много всего, и это тот самый случай, когда нужно не полениться и прочесть полную биографическую справку, поскольку краткое и юмористическое изложение не дает нужного эффекта.
человек этот, по словам современников, попросту создал современную славянскую филологию, введя понятие старославянского языка и описав важнейшие источники, составив теорграмматику и еще несколько ключевых трудов. со службы был изгнан за устроенный в Публичной библиотеке бардак с выдаванием ценных материалов на дом кому попало и допуском кого попало в фонды (Знающие Люди С Градусом Кивнут: Угу, Усё Ясно, Фигеле-Мигеле).
в художественной литературе судьба его, напротив, была незавидна, несмотря на активное членство в "Вольном обществе любителей словесности".
разве что пустячок, дело житейское - как творец славянской старины он на минуточку придумал и запустил в обиход не являющееся исконно славянским имя Светлана, впоследствии распиаренное Жуковским. а так что... мало ли их, немцев на русской службе. все равно им Русской Души не понять и Русскими Не Стать...

...ну и да, конечно, само собой, уж не без этого.

век живи - век учись.
давно беспокоил и тревожил вопрос: почему на фоточках деятели мирового оккультизьма (ну и что менее важно - вообще все дядечьки, удостоенные изображений) в 1850-е годы выглядят вот так ( Read more... )