![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
век живи - век учись.давно беспокоил и тревожил вопрос: почему на фоточках деятели мирового оккультизьма (ну и что менее важно - вообще все дядечьки, удостоенные изображений) в 1850-е годы выглядят вот так
так
или так
- а стоит скользнуть в 1880-е, как это немедленно заканчивается, и все повально начинают выглядеть вот так
и даже так
наука погонология, оказывается, не так идиотична, как может показаться, если вы ее получше узнаете.
специалисты, в частности, мудрый Тревильян, учат нас, что мода на повышенную маскулинность облика в 1850-е снизошла на Европу из двух взаимно связанных источников.
1) в Париже вошли в моду богемные художники-поэты и началась декадентская эпоха Наполеона III,
2) с Крымской войны в Лондон и Париж же начали возвращаться первые раненые, больные и отпускники, считавшие, что в колониальных экспедициях бриться особенно и не надо. К тому же ходили вялые слухи, что у них при ведении кампании преимущественно в каботажном режиме есть проблемы с пресной водой (бриться трудно). Это выглядит слабоватой версией, но другой нет.
мода на обородение повально охватила весь цивилизованный мир: все эти Диккенсы, Марксы, Энгельсы, Дарвины, Папюсы, Яркеры, Павловы, Фрейды, Бакунины, Кропоткины, Паркинсоны, Александры III и т.п.
примечательно, что хваленые славянофилы принялись славянофильно бородить и инако фофудьеносить именно на пике европейской моды.
но всему хорошему приходит конец, и в 1870 г. приключается Франко-прусская война, ознаменовавшаяся повальной мобилизацией. на призывных пунктах скапливается большое количество лиц мужеска полу, и среди них возникает серьезная проблема - бородяные вши. их бреют всех, война заканчивается очень быстро, победителями оказываются усоносные die Preussen, а кто победитель, тот и в моде, и всё постепенно возвращается на круги своя, оставляя современным исследователям море возможностей для спекуляций относительно "внезапного всплеска маскулинной аттрибутированности в культурном европейском обществе середины XIX века". можно даже придумать что-нибудь интересное в качестве альтернативных версий, ну, например, начало экспорта в Европу, скажем, агавы, в которой много дополнительного тестостерона.
почему можно сводить историю религиозных движений средневековой Европы к воздействию на организм спорыньи, а тут нельзя ничего?
Tags:
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
From:
no subject
From:
no subject
From:
no subject