(no subject)

[mefuselah]

Александр Рыбалка, Андрей Синельников «Тайны русских соборов»
Издательство: Эксмо, 2008 г., 320 стр., ISBN 978-5-699-30128-7, 4000 экз., 218 р.

Авторы книг «Интервью с масоном» и «Орден Сириуса», а также ряда интереснейших, хотя и неоднозначных фильмов, посвященных истории тайных обществ, продолжают разработку этой фактически неисчерпаемой темы. Однако на этот раз их интерес плавно перемещается из традиционных центров средневекового эзотеризма в область поистине новую и мало кем вообще серьезно изучавшуюся. Достаточно будет сказать, что основная тема новой книги А. Рыбалки и А. Синельникова — масонство допетровской Руси.
Человеку, знакомому с западной эзотерикой только понаслышке, да и начинающему серьезному исследователю само это понятие может показаться нонсенсом. Но в действительности среднестатистический читатель просто чересчур плотно привязан к совершенно произвольной терминологической связке «масонство = Западная Европа», а ведь она разрушается всего лишь одним простым и совершенно логичным вопросом: кто строил каменные здания на Руси X-XII веков? Ответом на него станет такое же логичное заключение: занимались этим гильдии каменщиков, в Западной Европе того времени именовавшихся масонами, вольными каменщиками.
Авторы «Тайн русских соборов» предлагают читателям отправиться с ними вместе в путешествие по легендарной Владимирской Руси, в вотчины Юрия Долгорукого, Андрея Боголюбского, Всеволода Большое Гнездо, Александра Невского. Эти имена не просто составили костяк русской истории: они в значительной степени заиндевели в навязанных им позднейшими историками и государственными идеологами образах, зачастую совершенно необоснованных и вымышленных. Кто, например, может похвастаться подробным знакомством с житием Андрея Боголюбского и обстоятельствами его участия в Крестовых походах? Много ли специалистов писали про тождество храмового убранства церквей Суздаля и, например, Сорбонны? Есть ли в настоящее время обстоятельные разъяснения относительно барельефов с двенадцатью подвигами Геракла на стенах владимирского Дмитриевского собора?
Нельзя сказать, чтобы авторам удалось закрыть данную тему, да и можно ли требовать этого от тех, кто впервые ее открыл? В книге поставлено больше вопросов, чем дано ответов. Также некоторые авторские версии вполне могут показаться незаинтересованному исследователю весьма спорными, а свидетельства — отчасти притянутыми за уши. Некоторые аспекты русской истории трактуются ими в ключе, очень близком к «новой хронологии» и различным изводам отечественной конспирологии, но нельзя поспорить с тем, что ими проведено довольно серьезное, многоплановое и профессиональное исследование с привлечением доказательств из таких разных областей знания, как материаловедение и источниковедение, лингвистика и геология, астрология и геральдика.
«Тайны русских соборов» явно нуждаются в продолжении и, судя по прошлым опытам этих плодовитых соавторов, оно не замедлит появиться.

Ален Дезгри «Орден тамплиеров и масонское тамплиерское рыцарство»
Издательство: Евразия, 2008 г., 352 стр., ISBN 978-5-8071-0313-0, 2000 экз., 259 р.

Одна из самых противоречивых книг последнего года. Сколько ни занимался изучением книжного рынка современной России, впервые сталкиваюсь с таким выбором издательства. Это профессиональная литература, специализированное масонское исследование, написанное масоном для масонов в целях более подробного изучения чисто масонских вопросов формальной преемственности тамплиерских и «тамплиерских» организаций в истории. С этой стороны, значение данной книги трудно переоценить: литературы такого профессионального исследовательского уровня у нас пока просто не издавалось на русском яхыке. С другой стороны, в этом таятся и основные недостатки книги. На протяжении всего времени чтения меня не оставляло ощущение, что это не книга в узком смысле этого слова, а скорее распечатка сетевой конференции по соответствующей проблеме, каких очень и очень много в европейском и американском масонском интернете. Повествование дробится и рвется, в нем нет четкой схемы, общего плана, оно нелогично поделено на главы и разделы, а также автор постоянно отсылает читателя к десяткам книг и статей, которые, как подразумевается, уже отлично читателю знакомы. Помимо весьма спорного «Тайного устава» и некоторых «материалов» процесса над тамплиерами, в книге нет первоисточников, но во множестве присутствуют комментарии на них. Это ничуть не облегчает знакомство с материалом. Автор очень неравномерно распределяет книжное пространство: около двух третей книги снова посвящено перепечатке устава Бернара Клервосского и вообще истории Ордена Храма до 1314 года. Эти материалы можно найти приблизительно в 120 000 000 000 других книгах. А вот когда речь заходит о том, что является эксклюзивным материалом — например, о линиях филиации различных масонских и околомасонских тамплиерских организаций, - автор ограничивается 2-3 страницами. Перевод, конечно, убийственен. Очень жаль. Книга с таким названием определенно заслуживала гораздо большего.

Каббала Мартинеса Паскуалиса
Издательство: Энигма, 2008 г., 272 стр., ISBN 978-5-94698-062-3, 1000 экз., 675 р.

Первоисточник по западной эзотерической традиции. Обязательное чтиво для всякого заинтересованного исследователя и просто читателя. Мартинес Паскуалис — великий мистик и духовидец XVIII века, учредитель Устава Избранных Коэнов, основатель мартинистской традиции, - как известно, ничему и никого не учил. Он показывал. Посвящение Избранных Коэнов в первозданной чистоте не представляло собой никаких лекций и обрядов: Мастер просто вводил кандидата в контакт с предположительно ангелическими сущностями, наделявшими его новыми способностями и знаниями. После того, как Мартинес покинул Европу, учение его разделилось на два основных течения — Внешний путь, представленный в наше время несколькими изводами «мартинезизма», встроенными в уставы, наследующие Строгому послушанию, и в Орден Рыцарей-Благодетелей Святого Града, и Внутренний путь - «Путь Сердца», описанный и проповедовавшийся Луи-Клодом де Сен-Мартеном, а в наше время продолжающий существовать во всех многочисленных мартинистских обществах. Естественно, гораздо труднее, да и фактически невозможно было бы описать вообще все общества и эзотерические традиции, позаимствовавшие те или иные идеи как Внешнего, так и Внутреннего пути для создания своих собственных учений.
«Каббала Мартинеса Паскуалиса» - это его «Трактат о реинтеграции существ», поистине очень сложный для понимания, неоднозначный, трудный, но невероятно красивый, трогательный и проникновенный. Это свод откровений, якобы ниспосланных автору сущностями, в контакт с которыми ему довелось войти, посвященных космогонии и апокалиптике мира сего и мира иного. В этой книге новичок сможет найти своеобразный букварь числовой мантики и вообще магии, специалист-историк — интересные свидетельства развития эзотерической мысли на рубеже эпох, а эзотерик, возможно, пополнит свой арсенал известных практик и теоретических подходов к освоению недоступных пониманию миров.