![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Майкл Бейджент, Ричард Ли Храм и ложа: от тамплиеров до масонов
The Temple and the Lodge
Серия: Тайны древних цивилизаций
М.: Эксмо, 2003.
Твердый переплет, 352 стр.
ISBN 5-699-04609-7
При всей своей неземной любви к господам Бейдженту и Ли (равно как и отомкнувшему от них Линкольну, впрочем) не могу не заметить, что данная книга ничего особенного не добавляет в копилку знаний человека, хотя бы какое-то время посветившего изучению данной проблематики.
Книга четко разделяется на две части: история тамплиеров в Шотландии после разгрома Ордена Храма во Франции в контексте истории этой и сопредельных стран; и история масонства в Англии и сопредельных странах, а также в Америке, от Эшмола до конца 18-го века. Обе части изобилуют историческими фактами, датами, бесконечным потоком имен, данных в их генеалогических связях, в которых постоянно путаешься, листаешь книгу вперед-назад, чтобы свериться и вспомнить и пр. Ни в коем случае нельзя отказать авторам в серьезном и научном подходе к делу. И в условиях России книга эта ценна даже просто как учебник истории вышеуказанных стран вышеуказанного периода. Но. В ней содержится то, что "масоновед", тем более владеющий английским, прочтет и у Уэйта, и у Маккея, и у Яркера, и у полусотни других ученых, причем, авторы не приводят библиографии, но дают довольно расплывчатые ссылки на источники в тексте. Ничего нового из книги почерпнуть нельзя.
Главная же идея, полностью отраженная в названии, авторами совершенно провалена, на мой скромный взгляд. Вот Робинсону в "Забытых тайнах", может быть, в силу большей его эмоциональности, привести весомые, на его взгляд, доказательства прямого тамплиерского наследия в спекулятивном масонстве удалось, а Бейдженту и Ли - нет. Они довольно четко доказывают все-таки якобитское происхождение изначального спекулятивного масонства (с каковой версией я лично, наконец, спустя много лет метаний, начинаю смиряться и соглашаться). Их мысль сводится к тому, что Первая Великая Ложа была создана в 1717 г. именно в пику политическому якобитскому масонству, чтобы избежать гонений со стороны правительства и таким образом "отмыть" Братство от складывающейся дурной славы, в то время как Великая Ложа Атолла совершенно по праву взяла себе название "древних", потому что они, мол, и были в действительности первыми и основными. Другое дело, что авторы "доказывают" это утверждение тем, что именно в структуре "древних" сложились практически все "высшие" градусы, существующие в рамках современных регулярных послушаний, а это, мол, свидетельствует о том, что "современные" были не до конца во все посвящены и вообще полупрофаны. Мне же все-таки более близка версия именно простого, трехстепенного изначального и истинного масонства древних гильдий, в то время как "высшие" градусы я полагаю позднейшим наслоением, созданным якобитским дворянством в угоду собственным привычкам к избранности, и при этом я опираюсь в этом на плечи видных авторитетов. Так это или нет, - уже не понять вовеки, ну и Бог с ним. Итак, первые масоны - прокатолически настроенные якобиты, хорошо.
В сотый раз прочтя краткий обзор истории Ордена Храма, я так и не увидел связи между ним и гильдиями с Королевским обществом, потому что единственным фактом является свидетельство аббата Кальме о наличии на теле убитого при Киллекранки виконта Данди некоего "Большого тамплиерского креста", что "доказывает, что в 1689 году ОРДЕН ХРАМА на самом деле сохранился или возродился в Шотландии", а виконт был его Великим Мастером. Об этом инциденте не писал только ленивый, включая Уэйта и "Кватуор Коронати", но господа, ведь больше же и в вправду нет ни одного факта, - только рассуждения о том, верить ли аббату и "преемнику" виконта де Мару. В чем верить? В том, что на теле павшего в бою дворянина нашли крест, напоминающий тамплиерский? Ради Бога. И что, нам теперь многомудро рассуждать о существовании "невидимой непрерывной цепи" командоров Ордена Св. Георгия Победоносца, если знаками этого ордена увешивают свои груди нынешние ряженые "казаки"? В общем, не согласен я. А главное, что этот факт - единственное связующее звено в книге Бейджента и Ли между "тамплиерской" и "масонской" частями. Так и хочется ляпнуть про "вы са-а-а-а-амое слабое звено, прощайте".
Логическое завершение темы авторы видят, что отрадно, отнюдь не в легенде о масоне, погружающем руку в кровь Людовика 16-го, а в создании Ордена Де Моле, что тоже смешно, но не так красиво. Ну не может быть логическим итогом 500-летней истории выживания Ордена Храма после разгрома создание американцами благотворительно-спортивного клуба для юношей 14-21 лет из богатеньких семей, - и не просите, и не целуйте, не поверю.
Как всегда (а то какой же это Бейджент?) приплетены могилы с вырезанными изображениями мечей и Росслинская часовня, но о них на удивление мало, скорее всего, потому что тема исчерпана авторами в предшествующих трудах.
В общем, с исторической точки зрения книгу вполне можно рекомендовать всем интересующимся данным историческим периодом и данными версиями, но откровений они там не найдут. Просто, видимо, г-н Бейджент подустал, да и вообще после "Святой крови:" он ни разу подобного удара (в хорошем смысле слова) под душевный и умственный дых не наносил. Сейчас он выпустил некую "Запретную археологию", в которой просто-таки решил нам поведать об отпечатках следов обуви с каблуками в угольных отложениях за 5 000 000 лет до Р.Х., о динозаврах - современниках человека, о Хефрене-инопланетянине: Плачевно, господа. Ситчин и Дэникен тут уже все сказали, что было можно, а хороший человек под конец жизни на их писанину повелся и как серьезный и значимый исследователь лично мне интересных проблем закончился, судя по всему, перейдя в разряд рядовых ажаж-тарелочников. Обидно до слез.
Перевод довольно неплохой и знаменательный, потому что наглядно демонстрирует, что переводчики, ответственно подходящие к своей работе, начали пользоваться справочным материалом по тематике, причем, немало свидетельств в пользу использования информации, предоставляемой именно нашим сайтом. Отрадно и дай Бог, чтобы так было и в будущем. Странновата тенденция переводчика закавычивать слово "эзотерика" и все однокоренные ему. Личное отношение к эзотерике как области знания - личным отношением, но все же не массовому же это читателю навязывать.
The Temple and the Lodge
Серия: Тайны древних цивилизаций
М.: Эксмо, 2003.
Твердый переплет, 352 стр.
ISBN 5-699-04609-7
При всей своей неземной любви к господам Бейдженту и Ли (равно как и отомкнувшему от них Линкольну, впрочем) не могу не заметить, что данная книга ничего особенного не добавляет в копилку знаний человека, хотя бы какое-то время посветившего изучению данной проблематики.
Книга четко разделяется на две части: история тамплиеров в Шотландии после разгрома Ордена Храма во Франции в контексте истории этой и сопредельных стран; и история масонства в Англии и сопредельных странах, а также в Америке, от Эшмола до конца 18-го века. Обе части изобилуют историческими фактами, датами, бесконечным потоком имен, данных в их генеалогических связях, в которых постоянно путаешься, листаешь книгу вперед-назад, чтобы свериться и вспомнить и пр. Ни в коем случае нельзя отказать авторам в серьезном и научном подходе к делу. И в условиях России книга эта ценна даже просто как учебник истории вышеуказанных стран вышеуказанного периода. Но. В ней содержится то, что "масоновед", тем более владеющий английским, прочтет и у Уэйта, и у Маккея, и у Яркера, и у полусотни других ученых, причем, авторы не приводят библиографии, но дают довольно расплывчатые ссылки на источники в тексте. Ничего нового из книги почерпнуть нельзя.
Главная же идея, полностью отраженная в названии, авторами совершенно провалена, на мой скромный взгляд. Вот Робинсону в "Забытых тайнах", может быть, в силу большей его эмоциональности, привести весомые, на его взгляд, доказательства прямого тамплиерского наследия в спекулятивном масонстве удалось, а Бейдженту и Ли - нет. Они довольно четко доказывают все-таки якобитское происхождение изначального спекулятивного масонства (с каковой версией я лично, наконец, спустя много лет метаний, начинаю смиряться и соглашаться). Их мысль сводится к тому, что Первая Великая Ложа была создана в 1717 г. именно в пику политическому якобитскому масонству, чтобы избежать гонений со стороны правительства и таким образом "отмыть" Братство от складывающейся дурной славы, в то время как Великая Ложа Атолла совершенно по праву взяла себе название "древних", потому что они, мол, и были в действительности первыми и основными. Другое дело, что авторы "доказывают" это утверждение тем, что именно в структуре "древних" сложились практически все "высшие" градусы, существующие в рамках современных регулярных послушаний, а это, мол, свидетельствует о том, что "современные" были не до конца во все посвящены и вообще полупрофаны. Мне же все-таки более близка версия именно простого, трехстепенного изначального и истинного масонства древних гильдий, в то время как "высшие" градусы я полагаю позднейшим наслоением, созданным якобитским дворянством в угоду собственным привычкам к избранности, и при этом я опираюсь в этом на плечи видных авторитетов. Так это или нет, - уже не понять вовеки, ну и Бог с ним. Итак, первые масоны - прокатолически настроенные якобиты, хорошо.
В сотый раз прочтя краткий обзор истории Ордена Храма, я так и не увидел связи между ним и гильдиями с Королевским обществом, потому что единственным фактом является свидетельство аббата Кальме о наличии на теле убитого при Киллекранки виконта Данди некоего "Большого тамплиерского креста", что "доказывает, что в 1689 году ОРДЕН ХРАМА на самом деле сохранился или возродился в Шотландии", а виконт был его Великим Мастером. Об этом инциденте не писал только ленивый, включая Уэйта и "Кватуор Коронати", но господа, ведь больше же и в вправду нет ни одного факта, - только рассуждения о том, верить ли аббату и "преемнику" виконта де Мару. В чем верить? В том, что на теле павшего в бою дворянина нашли крест, напоминающий тамплиерский? Ради Бога. И что, нам теперь многомудро рассуждать о существовании "невидимой непрерывной цепи" командоров Ордена Св. Георгия Победоносца, если знаками этого ордена увешивают свои груди нынешние ряженые "казаки"? В общем, не согласен я. А главное, что этот факт - единственное связующее звено в книге Бейджента и Ли между "тамплиерской" и "масонской" частями. Так и хочется ляпнуть про "вы са-а-а-а-амое слабое звено, прощайте".
Логическое завершение темы авторы видят, что отрадно, отнюдь не в легенде о масоне, погружающем руку в кровь Людовика 16-го, а в создании Ордена Де Моле, что тоже смешно, но не так красиво. Ну не может быть логическим итогом 500-летней истории выживания Ордена Храма после разгрома создание американцами благотворительно-спортивного клуба для юношей 14-21 лет из богатеньких семей, - и не просите, и не целуйте, не поверю.
Как всегда (а то какой же это Бейджент?) приплетены могилы с вырезанными изображениями мечей и Росслинская часовня, но о них на удивление мало, скорее всего, потому что тема исчерпана авторами в предшествующих трудах.
В общем, с исторической точки зрения книгу вполне можно рекомендовать всем интересующимся данным историческим периодом и данными версиями, но откровений они там не найдут. Просто, видимо, г-н Бейджент подустал, да и вообще после "Святой крови:" он ни разу подобного удара (в хорошем смысле слова) под душевный и умственный дых не наносил. Сейчас он выпустил некую "Запретную археологию", в которой просто-таки решил нам поведать об отпечатках следов обуви с каблуками в угольных отложениях за 5 000 000 лет до Р.Х., о динозаврах - современниках человека, о Хефрене-инопланетянине: Плачевно, господа. Ситчин и Дэникен тут уже все сказали, что было можно, а хороший человек под конец жизни на их писанину повелся и как серьезный и значимый исследователь лично мне интересных проблем закончился, судя по всему, перейдя в разряд рядовых ажаж-тарелочников. Обидно до слез.
Перевод довольно неплохой и знаменательный, потому что наглядно демонстрирует, что переводчики, ответственно подходящие к своей работе, начали пользоваться справочным материалом по тематике, причем, немало свидетельств в пользу использования информации, предоставляемой именно нашим сайтом. Отрадно и дай Бог, чтобы так было и в будущем. Странновата тенденция переводчика закавычивать слово "эзотерика" и все однокоренные ему. Личное отношение к эзотерике как области знания - личным отношением, но все же не массовому же это читателю навязывать.