![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(no subject)
...а в принципе, природа ненависти не конкурентная, а собственническая. возьмем к примеру сценку "лианидыч и яблочник/черносотенец":
яблочник: - как ты можешь с ним разговаривать? он же черносотенец/яблочник!
лианидыч: - (ласково или, по крайней мере, нейтрально) пардон, а вы с ним разве не один хуй?
отсюда следует, что главным, да и единственным важным является понятие терциум компарационис, т.е. для сравнения/противопоставления должны наличествовать объект нумеро уно, объект нумеро дуэ и критерий сравнения (терциум). при отсутствии единых для обоих объектов семы/аспекта/черты все идет лесом, никакого вовлечения не происходит. другое дело, если у участников дискурса имеется некая общая площадка, почва для сравнения. например, если тому же лианидычу предложить собственную точку зрения на важный для него вопрос, которая кардинально отличается от лианидычевой. лианидыч может и в рожу вцепиться. да и любой. ибо это посягательство на им ранее усвоенное, переваренное, присвоенное и ставшее его частью. да и пусть даже точка зрения похожа на его собственную, а не противоречит ей. тот же эффект, только активно подавляемый суперэго. это - моё. это - не трожь. следовательно, ненависть тем более вероятна, чем более близки позиции объектов. ненависть, таким образом, в пределе и есть любовь.
яблочник: - как ты можешь с ним разговаривать? он же черносотенец/яблочник!
лианидыч: - (ласково или, по крайней мере, нейтрально) пардон, а вы с ним разве не один хуй?
отсюда следует, что главным, да и единственным важным является понятие терциум компарационис, т.е. для сравнения/противопоставления должны наличествовать объект нумеро уно, объект нумеро дуэ и критерий сравнения (терциум). при отсутствии единых для обоих объектов семы/аспекта/черты все идет лесом, никакого вовлечения не происходит. другое дело, если у участников дискурса имеется некая общая площадка, почва для сравнения. например, если тому же лианидычу предложить собственную точку зрения на важный для него вопрос, которая кардинально отличается от лианидычевой. лианидыч может и в рожу вцепиться. да и любой. ибо это посягательство на им ранее усвоенное, переваренное, присвоенное и ставшее его частью. да и пусть даже точка зрения похожа на его собственную, а не противоречит ей. тот же эффект, только активно подавляемый суперэго. это - моё. это - не трожь. следовательно, ненависть тем более вероятна, чем более близки позиции объектов. ненависть, таким образом, в пределе и есть любовь.